今日の一句

俳ぼちぼち還暦を迎えようと、齢を重ねるある日、ふと思い当たることがあり、芭蕉の『奥の細道』を手にとった。旅の情緒もさることながら、わずか17文字で描き出された自然や生活の営みは、表現が凝縮されているだけに、鋭く、豊かに訴えかけてきた。
　俳句は300有余年の歴史をもち、一種の定型感覚になっている17音の世界最短詩であるが、芭蕉、蕪村、一茶、近現代の俳人たちは、身の回りの自然・生活・社会の繊細な変化を切り取り、それを充分に表現していた。
　この最短詩によって、なにかを表現することは、いままで見過ごしてきた自然・社会・生活の微妙な移り変わりを再発見することのようである。俳句との出会いは、畢竟、新しい世界と自分を再発見することなのかもしれない。
　還暦を過ぎたものにとって、そんな再発見の慶びに出会えるとは幸いである。さっそく、俳句の世界を散策しよう。利根川河畔の暮らしに根ざした俳句の世界も創造してみたい。
　雪降る越後に生を受け、空っ風吹く上州の地で暮らすわたしは、俳句を学び、遊び、詠むにあたって、俳号を自ら越風（えっぷう）と名づけた。
　2014年5月、俳人協会会員、2017年7月、現代俳句協会会員となる。

[河畔の暮らしと俳句徒然]

利利根川河畔に寓居をかまえ、河畔の暮らしをはじめてから、愛犬との日課の散歩は、春夏秋冬、河畔の散策となった。河畔の四季、河畔でのさまざまな年中行事などは、多様な句材を提供してくれる。
　散歩には、ちっちゃなICレコーダーを携え、浮かんできた俳句をそのたびに録音する。帰宅して、俳句帳に書き出し、パソコンに入力する。
　ときどき、ふと、俳句ってなんだろうと思ったりする。通例、文字によって表現する世界、とくに学問の世界では、意味の曖昧さ・多様な解釈の余地は許されず、誰もが否定できない資料に基づき、論旨明解な証明と結論があるだけである。
　でも、俳句の世界はそうではない。それなりの意味を伝える散文とも違う。俳句は、五音・七音・五音、の三つのパーツの組合せで、一つの小宇宙を創造する韻文である。この小宇宙の特徴は、一つの明解な意味を伝えるものでなく、読み手に多様な解釈の余地を残す。なぜ、この句材とあの句材や措辞との取り合わせが可能なのか、理詰めでいったら理解不能である。名句として後世に残った俳句の中には、理詰めでは理解できない俳句が多く存在する。これが、かつて桑原武夫の指摘した俳句＝「第二芸術」論の根拠ともなった。
　とはいえ、そのような議論に洗われつつ、俳句の世界は、芭蕉-蕪村-一茶-子規ー虚子-蛇笏・龍太-兜太と現代の俳人たち、と三百有余年、永永と詠いつがれてきた。いまなお一〇〇万人を超える愛好者たちが、世界最短詩の小宇宙を紡ぎだしている。蛇笏によれば、俳句がうまくなる人の条件として、小賢しくない人、あまり健康でない人、あまり金持ちでない人、ということのようである。いまのところ、健康はともかく、残りの条件は合格しているので、わたしにも俳句がうまくなる条件はそろっている。健康だって、このさき高齢化していくにつれて、あまり健康でない人になっていくであろうから、めでたく三つの条件に合格することになる。ということは、俳句は老後のこれからがうまくなる、と信じたい。
　大空をひとりじめする大河の河畔に立つと、なんともいえない開放感が満ちてくる。河畔の魅力はつきることがない。世界の四大文明も、大河のほとりで開花したことからすると、まだまだ秘められた魅力が伏在していることであろう。この感動を三百有余年の歴史を持つ世界最短詩の中に取り込み、定着させてみたい、と思う。そして、このような試みが自由にできる時代が永くつづいてほしいと思う。
　でも、そのように思うだけで、はたして俳句で遊ぶこの楽しみが、ますます閉塞感を強くしてきた日本社会でつづけていけるのだろうか。兜太は、戦禍を避けるために、任地のトラック島で詠んだ俳句を紙片に筆記し、それを石鹸の中に隠し、持ち帰った、という。
　言論統制の強まる社会では、俳句も楽しめない。最近の政権は、秘密保護法を強行採決し、内閣・官僚・自衛隊の「国家」のために、不都合な情報は隠匿することができる国になってしまった。不都合な情報の公開が罰せられるようになると、言論表現の自由は窒息する。事実やデータが公表されなくなると、まともな研究もできなくなり、学問の進歩は阻害される。さらに、一内閣にすぎないのに、勝手に憲法を解釈し、集団的自衛権を閣議で決めてしまい、安保関連法を強行採決し、「戦争のできる国」にしてしまった。
　戦後の七〇年間ほど、世界のどこにも戦禍を与えなかった「平和国家」日本の国際的なブランドが、投げ捨てられようとしている。広島と長崎に原爆を投下したアメリカは戦後の七〇年間ほどを世界中のあちこちで、何らかの理由をつけて戦争をしてきた。ベトナムでは二〇九万人、アフガンでは四八万人、そしてイラン・イラクでは六四万人の戦死者を出している。ドイツ、フランス、イギリス、イタリアも，その規模こそ違うとはいえ、戦後、他国に軍隊を送り、なにがしかの戦禍を与えてきた。先進国の中で、唯一、日本だけが、それをしてこなかった。
　歴史上、多様な文化が花開いた時代はいづれも平和な時代であった。平和な社会でしか自由な表現はなく、俳句を楽しめないとしたら、平和を乱し、社会を閉塞させようとするシステムや潮流には、NO!の意思表示をしつづけることが避けられないように思われる。国家や社会のあり方に異議申し立てをする俳人でありたい。
　河畔に立ち、北を振り返れば、上州と越後の県境に屹立する谷川連峰が見える。あの谷川連峰の向こう側には、私を育ててくれた父母がいて、山河がある。故郷の古人も、越後の地から江戸・東京に出稼ぎや学業に出かけたとき、帰郷がてら、谷川連峰が目前に現れると、なつかしい故郷を感じたことであろう。わたしも、そのうちの一人となって、いま、この河畔にたつ。
　ただ、なにかにつけて故郷を回顧するのは、日本の男女差別の風習のなせる、古い道徳観に浸った「おめでたいニッポン男子」の独りよがりなのかも知れない。「十五で姐やは 嫁に行き　お里のたよりも　絶えはてた」女性たちにとって、嫁いで行った先が、故郷から千里離れていても、「故郷恋いし」を口に出していえない時代が永くつづいてきた。あるいは、いまなおそうかも知れない。わが妻は、上州でもなく越後でもなく、西の国の出身である。いま、ここで、精一杯生きる妻たちよ。
　会社役員の4割以上が女性役員でない企業はペナルティを受ける国がでてきたというのに、経済の規模ならアメリカ・中国に次ぐ世界3位の「経済大国」日本では、たった1割にすぎない。3〜4割がざらの先進国の中で最低である。国会議員の女性割合となると、わずかに8％であり、先進国ではもちろん最低であるが、世界ランキングでも、127位のようである。男女差別は、単に男女の問題ではなく、じつは、社会にはびこっているあらゆる差別や格差の象徴であり、社会の問題、政治の問題である。
　世界第3位の経済の大きさと、社会のあり方、その中味との大きすぎる落差に愕然とし、一杯飲まないことには平衡感覚を失ってしまいそうである。

（越風山房のホームページ http://econ-yamada.edu.gunma-u.ac.jp/index.html）月刊俳句誌『星嶺』（2014年9月号）